从我们极具包容性的华夏文明中,土生土长的宗教“道教”理论中,“万法归一”的精神告诉我们“道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然”。这个核心精神又跟西方谚语“all roads lead to Rome”(条条大路通罗马)不约而同地相似。
前几天跟朋友谈起修行的话题,我说起我认可的修行的三大境界:见自己,见天地,见众生。出自电影《一代宗师》编剧的飞扬文采,深谈之下,我结合心理学理论解释为,修行的第一步,要把自己理解通透,就像心理工作者首先需要督导帮自己弄懂自己的问题和情绪的出处,才有力量去帮助别人;第二步,不带情绪地还天地万物本来面目,心理学有句名言,早上一万个人睁开眼睛看到的是一万个不同的世界,因为我们是带着情绪去看的;第三步,可以允许外界把一切投射到自己身上,允许众生以他们的认知来生活而自己的情绪不起涟漪。从这个理论出发,也就是我常常跟心怀忐忑的求助者说,只要人有情绪,那么就需要跟咨询师谈谈,因为咨询不仅仅会帮人解除痛苦,更重要的是促人修行。有时候咨询找到问题根源后还会延续很长一段时间,就是我们咨询目标说的长远目标,完善求助者的人格,这就是修行。
修行的第一层目标,见自己就是为自己的情绪负责,而不是使用情绪去要求。情绪是我们返照自己的镜子,当我们不想面对那个不被自己接纳的真实的自己就去摔镜子,但是这面镜子是不会断货的,不去理解自己我们会不停地摔下去。去看看我们周围,人们往往被相同的情境所触怒,有忽视、有加塞、有剥夺、有控制不一而足,但触怒一个人的情境不一定对另一个人有影响是不是?佛教典籍《金刚经》中有一段经典:当无所住而生其心,则虚而灵空而妙。其实就是在告诉我们不要使用情绪去要求,那你就进入了修行的大门,正在迈向大自在的坦途。修行由一个心平气和的自己开始,由此一念心清静,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。 |